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          如果我以不公正的行動損害某人,不論是對他的人身,他的自由,他的財產,或是他的榮譽造成損害,這種非義在性質上是一樣的。但在程度上可能變化很大。道德家似乎還沒有研究所行非義這種程度差異的問題,雖然人們到處在實際生活中都認識到這一點,因為對非義提出的責難總是同它給人的損害成正比。對公正行為也是一樣,所行正義在質上是恒常不變的,但在量上并非如此。解釋得更清楚一些;一個餓得要死的人偷了一塊面包,犯了非義之罪;但是這一非義同一個富裕的所有者,不管用什么方法,都要掠奪一個窮人最后一文錢的行為相比,是多么微小!再者,富人向他的雇工照付工資,這是公正行為;但這一件公正的事同一個不名一文的勞苦者自愿地把拾到的一錢袋黃金,還給它富有的原主相比,又是多么微不足道!不過,這種公正與不公正的程度之驚人差異的份量,其質恒常不變,不是像在計量尺上那樣直接的與絕對的;它是和正弦與正切之比一樣,是間接的與相對的。因此我給出下述定義:我的行為中的不公正程度,和我加給另一人的惡行數量除以我自己獲得的利益數量成正比;而我的行為中的公正程度,和我從另一人的損害中所得的利益數量除以他因此蒙受痛苦的損害數量成正比。

          ①即“有限”一詞的否定。

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        (a)“洞察”、(b)“直覺”、(c)

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