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　　第五個命題是前四個命題的一般推論，既然其基礎已坍塌，它也就不攻自破了。按 葛德文先生對“可完善的”這個詞的理解來說，決不能宣稱人類是可完善的，除非能明白 無誤地證明前四個命題是正確的，可完善性這個詞還有另一種意義，在這個意義上，可 以說人類是可以完善的。我們可以確信無疑地說，人類是可以不斷地加以改善的，可以 確信無疑他說，人類過去決未達到過，將來也不會達到完善的頂點。但卻決不能因此而 說，我們改善人類的努力總是會取得成功，更不能說，人類在絕大多數時代都以突飛猛 進的速度趨于完善境界。所能得出的唯一推論是，我們不可能知道這種改善的確切界限。 此處，我禁不住要提醒讀者看到一個區別，這個區別我認為就目前討論的這個問題來說 應特別加以注意。我指的是，無限的改善與無法確定界限的改善有本質上的區別。前一 種改善就人類現有本性來說，不適用于人類，后一種改善則無疑適用于人類。

　　在習性簡單的動物里，我們可以清楚地看到這種情形。以食肉的四足獸為例，它們 在任何能夠維持生活的地方，早已達到飽合的平均數。如果允許它的數量自然增加的話 （在這個區域的條件沒有任何變化的情形下），它只有依靠變異的后代去取得其他動物 目前所占據的地方，才能成功地增加它們的數量：例如，它們當中有些變為能吃新種類 的獵物，無論死的或活的；有些能住在新地方，爬樹、涉水，并且有些或者可以減少它 們的肉食習性。食肉動物的后代，在習性和構造方面變得愈分歧，它們所能占據的地方 就愈多。能應用于一種動物的原理，也能應用于一切時間內的一切動物，——這就是說 如果它們發生變異的話，——如果不發生變異，自然選擇便不能發生任何作用。關于植 物，也是如此。試驗證明，如果在一塊土地上僅播種一個草種，同時在另一塊相像的土 地上播種若干不同屬的草種，那末在后一塊土地上就比在前一塊土地上能夠生長更多的 植物，收獲更大重量的干草。如在兩塊同樣大小的土地上），一塊播種一個小麥變種， 另一塊混雜地播種幾個小麥變種，也會發生同樣的情形。所以，如果任何一個草種正在 繼續進行著變異，并且如果各變種被連續選擇著，則它們將像異種和異屬的草那樣地彼 此相區別，雖然區別程度很小，那末這個物種的大多數個體，包括它的變異了的后代在 內，就能成功地在同一塊土地上生活。我們知道每一物種和每一變種的草每年都要散播 無數種籽；可以這洋說，它們都在竭力來增加數量。結果，在數千代以后，任何一個草 種的最顯著的變種都會有成功的以及增加數量的最好機會，這樣就能排斥那些較不顯著 的變種；變種到了彼此截然分明的時候，便取得物種的等級了。

帕美立德的學生芝諾，亞里士多德呼之為“辯證法的創案者”。黑格爾也說：“芝諾的本質在辯證法，辯證法實始于芝諾。但它的是消極辯證法。”

　　前面提到，亞理士多德-托勒密的主流理論以外，古希臘還有其他的宇宙論-天文學理論，其中以薩摩斯的阿里斯塔克的日心說最為著名。阿里斯塔克是哥白尼的先驅嗎？在某種意義上當然是，哥白尼在自己的著作中也專門提到這位先驅者。如果從點到點，我們可能會覺得哥白尼繼承的是阿里斯托塔克，兩個人都主張日心說。但是，并沒有一個阿里斯托塔克傳統。就一位思想家和傳統的關系來說，對哥白尼，托勒密要遠比阿里斯塔克重要。哥白尼從托勒密那里繼承的東西遠遠更多。從形式上說，無論哥白尼的描述順序還是描述方式都嚴格地遵循托勒密的《天文學大成》。從內容上說，他繼承了本輪、偏心圓等基本概念。在哥白尼那里，宇宙仍然是有限的。他似乎也沒有拋棄天球的概念。

技術評價與應用局（BPPT），1978年根據總統第.. 25號令成立。其任務

2020-10-05 　　只要我們想一想，我們就知道，除“現在”之外，確實沒有我們能把握的其他時刻。“現在”便是一切，將來只有當其來臨時，才能成為你把握的另一個時刻。聰明的人應該把現在緊抓在手，作為你唯一的所有。

2020-10-05 考慮到申請加入印尼國籍，更便于華僑在當地的生存，所以絕大部分華

2020-10-05 是在一○六六年。

2020-10-05 　　"這幅美麗的畫像多么迷人！"……這個女文人，不滿，激動，心靈和內臟一片荒涼，每時每刻懷著痛苦的好奇心傾聽從她機體深處低聲發出的命令："autliberiautlibri①。"這個女文人，有足夠的教養領悟自然的聲音，哪怕它說的是拉丁語；另一方面又有足夠的虛榮和愚蠢，哪怕在私下也用法語對自己說："jemeverrai，jimelirai，jem'extasiera ietjedirai：Possible，quej'aieeutantd'esprit？"②……

2020-10-05 1．只要有足供大家吃的食物，不可讓一個人挨餓，我們的時代把這一點確認為信