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來做“有”的定義好，可是，如果我拿這個來做“有”的定義，我不能把我的意思說得

，“騁能而化之”

理學的基礎上，而我建議將這個把我們精神功能推動的裝置想像成復式顯微鏡、照相器材，

４譯者導言：關于黑格爾的《精神現象學》

　　在成功的路途中，雅各的職員們為他們的事業付出了他們的所有(勤奮、奉獻等)，因此，他們也必然得到了很多(經濟保障，1100英尺、帶有7個臥室的漂亮的住房，游泳池，大型汽車，汽車房，鉆石戒指等等)。

2020-10-05 婦女渴求經濟上的獨立，這對于取消家庭中父親的地位也是一種很大的力量。從前在政治上吶喊要求最為出力的婦女，都是未婚的，但這多半是暫時的現象。現在英國已婚的婦女所受的冤屈比未婚的更加嚴重。社會上對待結婚的女教師，完全和對待犯了公開的罪惡的教師一樣。甚至于公家的婦科醫生，如果是女的話，也必須是未婚的。這一切情形的動機，并不是因為已婚的婦女不適宜工作，也不是因為法律上有什么妨礙雇傭她們的規定；事實恰恰與此相反，不久以前英國曾通過一條法律，該法明白地規定，婦女不因結婚而喪失任何資格。已婚婦女不能就業的整個原因，是因為男性希望能保存經濟上支配她們的地位。但婦女不見得就甘于永久屈服于這種暴虐之下。自然，要想找一個政黨扶助她們，頗為困難，因為保守黨人是愛家庭的，工黨中人是愛做工的男子的。雖然如此，婦女既然占了選民的大多數，論理她們不會永遠屈服，甘心居于落伍的地位。她們的要求若被承認，那在家庭方面，可以有很重大的影響。已婚婦女要想取得經濟上的獨立，有兩種不同的方法。一種是婚后繼續作她fll婚前所從事的工作，要是這樣做的話，她們就不得不把兒女委托給他人看管，因而育嬰學校和公共托兒所將大大增加，邏輯上的結果是：母親將和父親一樣，在兒童的心理上消失了她的一切重要性。第二種方法是：有小孩的婦女由國家給與相當的工資，使她們盡心盡力地撫養她們的子女。僅僅只是這樣，當然還不夠。還需要附帶條件，使婦女在她們的子女稍為長大點的時候，能夠回到她們原來的工作中去。這種方法有一種好處，它使婦女能夠自己撫養自己的兒女，而不至于苦苦地依賴一個男子。并且這種辦法可以使人們知道，從前生孩子僅僅是滿足性欲的結果，現在卻是存心去做的一種事業（這現象已經漸漸普遍），這種事業既然有利于國家，而不見得有利于父母，所以國家應該負擔養育兒童的費用，而不應使父母承受嚴重的負擔。最后這一點，在提倡家庭津貼的時候已經得到承認，不過，為兒童而設的報酬只應付給母親一人，這道理卻尚未得到一般人的承認。我想，我們可以推測，勞工階級中婦女的勢力會增加，將來會達到承認這個道理的程度，而且會規定在法律上的。

2020-10-05 在一些健康人的身上，我也很容易地收集了一些“愿望達成”的夢。一位深悉我的夢的

2020-10-05 　　附釋：關于分類據說必須求其完備。這樣又須尋求分類所依據的原則或根據。這個原則必須相當賅括，庶幾根據它來分類才可以涵蓋界說所包含的全部范圍。但進一步的要求是，分類的原則必須從被分類的對象本身繹出來。這樣一來，分類才是很自然的，而不單純是矯揉造作的，換言之，不是武斷的。譬如，在動物學里，關于哺乳動物的分類所采取的原則，是以動物的牙齒和趾爪為準的。這個辦法是可以理解的，因為哺乳動物彼此間的區別是基于它們身體上的牙齒和趾爪這些部分的。以這些作為關鍵去追溯，便不難察出不同類哺乳動物的普遍類型。一般講來，真正的分類必須以概念為準則。而概念又包含三個環節，因此分類一般首先分為三部分。但就特殊性表現為兩個方面而言，所以采取分而為四的分類法也未嘗不可。在精神的范圍內，應以分為三部分為主，這一點我們不能不說是康德的功績，他曾首先促使人注意到精神應分而為三的事實。

2020-10-05 諸葛方不得不在心里承認：“是啊，為了得到自己渴望的榮譽，我全然不顧那刻薄的文字會怎樣傷害那些演員。”

2020-10-05 ，那么我們必須考慮到，數學遺贈給我們的科學體制，即由說明、分類、公理、一系列定理及其證明、原則和結論及其推論等等所構成的科學體制，至少在流行意見自身看來也是已經過時了的。即使那種。。。。