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是為了人的意見和欲望，或是為了事物的產生和制造，或是為了在這些事物產生出來或

　　在造型藝術和文學中，這種瘋癲體驗顯得極其一致。繪畫和文字作品始終相互參照——這里說到了，那里就用形象表現出來。我們在大眾節慶中、在戲劇表演中，在版畫和木刻中，一再地發現同樣的愚人舞題材。而《愚人頒》的最后一部分整個是根據一種冗長的病人舞的模式構思成的。在這種舞蹈中，各種職業和各種等級的人依次列隊行進，組成了瘋癲的圓舞。博斯在里斯本創作的繪畫《圣安東尼的誘惑》中加上了一群荒誕古怪的人，其中許多形象借鑒了傳統的面具，有些可能取材于《作惡的斧城人著名的《愚人船》不是直接取材于布蘭特的《愚人船》嗎？它不僅采用同樣的標題，而且似乎完全是對布蘭特的長詩第二十七章的圖解，也是諷刺“酒鬼和線餐之徒”的。因此，甚至有人認為，博斯的這幅畫是圖解布蘭特長詩主要篇章的系列繪畫的一部分。

類不同的“質料”。但是萊爾教授不公然這樣說，我不大知道他要怎么說。

　　首先我要在我的記憶里回想一下我以前通過感官得來的東西有哪些是真的，我是根據哪些理由才相信的；其次，我要檢查一下從那以后迫使我對這些東西發生疑問的理由；最后我要考慮一下我現在應該相信的東西。

　　電腦光盤豪華版在1992年才出現。而今天，當成千上萬的孩子和他們的家庭圍繞著世界尋找卡門的時候，他們正在學習地理的基本知識。他們運用了3200個線索——包括用外語標明的500個——130張照片，幾百段動畫以及150首各種傳統音樂的片斷。

2020-10-05 正說著，齊晾推門走了進來，大家一起轉頭看著他。

2020-10-05 爾·波普爾（當時還不是卡爾爵士）提出了后來他以《歷史決定論的貧困》[The

2020-10-05 是一個命題函項的例子，至少就變項的一個值來說是真的。我們可以說“《威弗雷》的

2020-10-05 　　“如果你能以這樣贊同患者的負罪感的方法使他們得到安慰，那將使我頗感驚訝，”這位“公正的人”評論道。

2020-10-05 　　在長長的旅途中，我們之所以覺得旅途是十分的艱難，完全是由于我們的終點很遙遠的緣故；要是從我們目前所在的地方，一天就可以走到終點的話，我們就不覺得旅途艱難了；如果我們能夠一天一天地走到世界的盡頭，我們為什么要那樣多趕路程呢？當我們把兩端連起來看的時候，我們就埋怨這段距離是太長，覺得最好是一下就跳過去；可是沒有想到，如果把這段距離分成一部分一部分地走，那就等于是在散步，而最后也是會達到終點的。旅行家們總是有自己的種種習慣、成規、偏見和人為的需要，因此，在他們周圍可以說是有一個氣圈把他們同他們所到的地方隔離起來，使他們覺得處處都同他們原來的地方有所不同，是兩個世界。一個法國人總想把整個的法國都隨身帶著，當他缺少他在法國所有的某種東西時，他就不能用其他相等的東西來代替，就會弄得一籌莫展的。當他把眼前的東西同他過去的東西拿來一比較，不能照原來的樣子做事的時候，他就覺得不舒服；在印度，如果他所睡的床不做得同他在巴黎的床一個模樣，他就睡不著覺。